Monday, January 09, 2017

"LAS OFRENDAS del otro lado"-proceso de murales tematicos entre la vida y la muerte y entre un continente a otro.-


PRIMER LADO SUDAMERICA


Cementerio La Paz -Bolivia-Octubre 2016

La invitación a un encuentro poco común y menos frecuente para los pintores urbanos como soporte


 fue pintar  interviniendo  en el cementerio de  La Paz del 24 de octubre para terminar  el 27   dejándolo finiquitado  para  el día de los muertos el 1 de noviembre -fecha en la mayor peregrinación familiar a sus difuntos-

Abordando la muerte como tema pero  ha libre interpretación y se propuso  darnos a cada uno de los pintores dos o tres medianeras como las que salen en las fotos,










para hacer nuestra obra individualmente y  propusimos  inicialmente imágenes cómo concepto o idea con color alrededor en ofrenda  a la vida  y con  flores y una  mano abierta en blanco y negro por el luto al dolor y la muerte

pero antes cada uno había  pensado en algo solo individual por ejemplo sobre  la  vida-nacimiento y crecimiento desde la tierra...lo que perece vuelve a nacer

y en dialogo del Mono González de Chile  con Tono Cruz de Islas Canarias


que proponía rostros de imágenes en blanco y negro de personas autóctonas del lugar concluyeron en lo colectivo y  así surgieron algunas ideas para trabajar  en principio entre los dos 

 uniendo estilos y todo esto conversando sobre la ofrenda-memoria-dolor-sacrificio-familia-etc. pero aún sin la mirada directa del lugar, su luz-color-ángulos visuales-recorridos del espectador-distancias-alturas y cuando llegamos  al espacio real se armo  la historia y se suma una tercera mirada en puro color y abstracto de MATU (Matías Noguera)de Chile y recorriendo los espacios nos encontramos con nosotros mismos ubicados colectivamente en un lugar ideal que nos entusiasmo y se armo en directo el mural y su ocupación  y el discurso visual


 

Ocupamos un pórtico por donde pasaba y circulaba mucha gente y con una mirada  real donde  además se unían el vestuario-costumbres-colores-sonidos-un enjambre de personajes y  que por el tiempo para ejecutarlo  además no alcanzaba para uno solo (5 días) sino la suma de los tres podría ser posible además de unir conceptualmente estilos distintos y con el registro fotográfico de Giuliana Conté (Italia) y otras de José Moreno fotógrafo de Bolivia
En el lugar percibimos y tomamos conocimientos territoriales entre los rezos en quechua y aimara ,entre las canciones que en su tiempo de vida le gustaron a los muertos y que los familiares escuchaban alrededor de los nichos mientras limpiaban y reponían las flores

que le habían pedído a los cantores que circulaban por las calles interiores interpretándola y a decir de ellos "lo hacían tan bien que lloraban los deudos  y a veces hasta se desmayaban" o albañiles que circulaban con sus cajas de herramientas pintando y reparando o decorando los nichos

o mujeres -acompañadas por sus niños pequeños- que arrendaban escaleras para  subir a los nichos mas altos...
un hervidero de personas con diferentes oficios alrededor de los muertos .


Eso nos llevo a proponer algo mas que la pintada y los aprovechamiento de sus ángulos e irregularidades y  fue instalar una línea negra pintada en la parte inferior de todo el mural a nivel del piso para colocar velas




y así hacer una "instalación o performance de una animita anónima " que quedara instalada y continuara en el tiempo con el mural para que los visitantes colocaran flores idea que la administración del cementerio apoyo construyéndola con albañilería .

En ambos extremos rostros de estilo Tono Cruz de personajes anónimos -hombre-mujer en blanco y negro - rodeados de flores del Mono González- como en las tumbas o nichos y al centro una mirada dirigida a la distancia  y debajo del umbral o pórtico unas formas  proporcionadas al cuerpo humano yacente horizontalmente y a todo color de Matías Noguera
Las ofrendas en el pueblo aimara  -cultura andina-, a la muerte es considerada un etapa  más de la propia vida por eso en Noviembre se cree que los ajayus -las almas-  vienen para traer fecundidad y fertilidad para todo el año, porque  se inicia la época de que la semilla  llegue a la tierra para "el otro inicio". Es una fusión de sincretismo  cristiano con las costumbres de las culturas indígenas prehispánicas. Por ello el mural fue bendecido con rezos en aimara y encendido velas y colocado flores por un -yatiri, músico o rezador que circulaban por el cementerio donde la gente va a "recibir las almas de sus muertos" entre ofrendas de flores -adornos-fotos-limpieza-hermoseamiento del lugar , oraciones y música. 



 Ficha Técnica:
-Pintores-Tono Cruz Islas Canarias -Matías Matu Noguera Chile-Mono González-Chile---Registro Fotografías: Giuliana Conté -Italia -José Moreno -Bolivia.-
-Producción Magda Rossi

 

SEGUNDO LADO:EUROPA


Nápoles-ITALIA Noviembre 2016

Con la experiencia vivida en Bolivia   -cementerio al aire libre y deudos conocidos y visitados por sus familiares- y atravesando continentes nos encontramos en otro cementerio y con otra realidad.



 Muertos anónimos que son visitados hoy día  como un turismo cultural pero que con una historia y leyenda diferente donde no están las flores ni los familiares pero son adoptados para que "sean vínculos entre esta vida y la otra" y los huesos y calaveras ordenados que es la suma desde el siglo 1647 "el más desastrosos de los siglos en Nápoles con tres alzamientos civiles incluyendo la  rebelión  , tres hambrunas; tres terremotos, cinco erupciones del Vesubio, y tres epidemias incluida la gran plaga de 1656 que presuntamente cobró la vida de al menos la mitad de Nápoles"  llevo a las autoridades de entonces a decidir por   temor a epidemias  a buscar  un lugar aislado que sirviera de sepultura  para lo cual se usaron las excavaciones donde se habían extraído material volcánico para construir la ciudad y  que dejó   profundas y grandes cavidades o cuevas , incluida  la que se convertiría en El Cementerio Fontanela  ,los seres con capacidades económicas eran enterrados en las iglesia y los pobres y vagabundos y anónimos en estos espacios del subsuelo


 Aquí ya no pintaríamos dentro del cementerio que esta en lo profundo subsuelo de un monte  sino en la parte exterior ,en el edificio de entrada, un campanario aun en uso muy antiguo y de aproximadamente 24 metros de altura y con la participación de la comunidad en el apoyo logístico  y atención del Barrio Sanitá.
El contraste visual es distinto entre un cementerio a otro pero  la ofrenda entre la vida y la muerte y ese umbral y sensación de presencia de lo que alguna vez fué .
En conversación entre Tono Cruz -Mono González -Giuliana Conté y Sebastián González-colectivo presentes en esta etapa  propusimos -ya que no habían flores como en la experiencia del cementerio de la Paz- envolver el campanario con ellas además que el edificio   esta a la entrada del cementerio La Fontanela-  como las pinturas en los muros interiores de las casa antes del inicio de la impresión del papel mural o  las pinturas interiores de los palacios europeos pero sacándolos a la calle sumando a eso que estaba construida con los mismos bloques extraídos de esas cuevas que hoy cobijaban a los muertos


pero en una trama de vegetación y colores que contrastara con el color del interior del cementerio La Fontanela, del barrio inseguro


y de la ciudad,pero además haciendo la cita de un imaginario grafico  europeo instalado en una fabrica de loza al sur de chile -extremo de continentes- en Lota  que se instalo como fabrica de ladrillos refractarios creada en 1854 por la Compañía Carbonífera e Industrial de Lota instalado al lado de la explotación del carbón y de sus habitantes y que derivó en empezar a producir después objetos de arcilla vidriada para a futuro desarrollar algunas piezas decorativas con  diseños  extraídos de creaciones europeas .

 y la idea del boceto del mural era retornarlo de regreso a Europa  en un juego de unión de un imaginario que se traslada por los espacios.
El concepto era agregarle color al barrio ...darle vida presente y sumarse  al espacio arquitectónico.-


pero le agregamos otros códigos internos pequeños para ser vistos en segundas lecturas
relacionados con la realidad actual del barrio con códigos de Vida y Muerte


-pistolas-miradas-corazones-martillo=trabajo-perros guardianes de "las familias poderosas"-cruces-animitas-.







Y  en el otro muro visible intermedio a la salida de los visitantes y lateral a un costado de la Iglesia Católica  -que quedaba al medio del campanario- Tono Cruz pinta y hace la intervención en blanco y negro de Demetria -diosa de la tierra y las cosechas de origen griego y significa "Sagrado para la tierra".



Ficha técnica:
Pintores :Tono Cruz-Islas Canarias-Mono González-Chile- Sebastián González-Chile
Fotografías Giuliana Conté
Producción : Giuseppina Ottieri "Falzoletto de Perlas" y Padre Antonio Lofredo:"Fundación San Genaro"   
Material base para libro colectivo de registro de murales :
Diagramación :Sebastián González
Editorial Perroseco